A palavra de Simeão é ensiná-la ainda mais.
Parece muito importante que o discurso do profeta "para Maria, Sua mãe" expressamentevira.
Há, como sabemos do Benedictus, um endereço direto para a criança.
Se ele se dirige apenas à mãe, o endereço da mãe deve ter peso e significado especiais.
Assim, ele anuncia com as primeiras palavras a grande posição decisiva que o Messias ocupa, primeiro em Seu povo.
Ele trará muitos para baixo como uma pedra a propósito, mas muitos o levarão à ressurreição e, portanto, à vida eterna.
Ainda mais escura e sombria é a segunda profecia de que Ele será um sinal a ser contraditado.
Não só em Israel, mas também entre os povos (os gentios!) Ele será o sinal que é contraditório.
Sim, você definitivamente terá que entender a cruz sob este sinal, se agora o profeta continuar e também anuncia à mãe sua participação neste doloroso futuro.
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Os melhores exploradores e todo o povo fiel sempre interpretaram esta palavra da espada, que atravessou sua alma, ao sofrimento de Maria ligada à cruz de seu Filho.
É assim que deve ser entendido.
Somente um não deve tomá-lo como uma "nota lateral" (parênteses).
Em vez disso, lembre-se de como expressamente toda a coisa é falada com a mãe! Como se pode supor que esta frase, que aborda diretamente a mãe, é como se fosse entre recortes? Em vez disso, o fato é que esse fato revela que sua participação na dor do Filho revela os sentimentos dos corações de muitos.
Os melhores exploradores e todo o povo fiel sempre interpretaram esta palavra da espada, que atravessou sua alma, ao sofrimento de Maria ligada à cruz de seu Filho. É assim que deve ser entendido.
Somente um não deve tomá-lo como uma "nota lateral" (parênteses).
Em vez disso, lembre-se de como expressamente toda a coisa é falada com a mãe! Como se pode supor que esta frase, que aborda diretamente a mãe, é como se fosse entre recortes?
Em vez disso, o fato é que esse fato revela que sua participação na dor do Filho revela os sentimentos dos corações de muitos
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